夫乾坤者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。苍茫六合，人若尘露栖于草叶，朝生夕死，不识晦朔。此宇宙之渺茫一也。 然尘露自诩

夫天地设位，阴阳肇分；玄枢默运，变化现矣。势随形流，衍化不息，此谓“势居玄枢”。智者观象知变，愚者抱残守缺。然今之世，知

夫势乃道之行，道乃势之理。阴阳激荡，莫非势行而道显；星汉沉浮，皆是道存而势张。《易》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器

道势者，生之根本，存之兴衰，性之源泉。明道如观星辨位，知势若听水知流。偏执一隅者，虽竭尽其力，犹困于无形之囹圄。 第一章

盖闻太初有象，人生于寅。禀五行之精粹，为万物之最灵。然衣冠济济，难掩本性；礼乐煌煌，犹存天真。《阴符经》云：“天地万物之

序论 盖闻阴阳陶铸，万象森列。天有日月，岁有春秋，物有牝牡，时有昼夜。人文化成，亦禀此德，其经纬万端者，可约而为一“朴”

【序章 渊默之惑】 昔者，有客问于庄子曰：”人有微疵，无关损益，可言否？”庄子拊盆而歌，终不答。

序卷·大道微明 天有悬象，地有成形。日月递炤，寒暑推迁。观文明之流衍，若江河之赴海，其表波澜万状，其里必有潜流深导。自鸿

夫天地为洪炉兮，熬炼四海英魂 少年苦叹生计难，霜刃先磨未展颜 忽觉天梯藏人间，茧缚荆棘即道端 心火不熄眼中焰，足下云泥自

人之为人，不仅在智，更在混沌中能持守那份清醒。此清醒始于自知：知你我心田间豢养着的，并非温顺羔羊，而是两头猛虎。 一头，